NOTRE TRAVAIL MONASTIQUE

Notre travail monastique et comment nous aidons les autres

L'Ordre de Saint-Benoît, en tant que sous-culture monastique, a trois devises. Le premier est Ut in omnibus glorificetur Deus, qui est la motivation de l'existence de l'Ordre. Cela signifie : « Afin que Dieu soit glorifié en toutes choses ». Le second est Pax, signifiant « paix », et est la récompense espérée en menant la vie monastique. Le troisième est Ora et labora, ou "travailler et prier", et c'est ce que les moines font pour obtenir les deux premiers. Une confusion traditionnelle peut survenir ici. Beaucoup de gens pensent encore que la troisième devise est Orare est laborare. Cela signifie "travailler, c'est prier", et cela étend trop loin la définition de la prière pour être sûr. Au cours des siècles, les moines ont rarement été tentés de négliger le travail au profit de la prière, mais négliger la prière au profit du travail a été et reste un grave danger pour eux. L'origine de ce slogan se situe au 17ème siècle.

Pourquoi travaille-t-on ?

Il existe plusieurs raisons. Gagner sa vie Cela a été un impératif dès les premiers jours, en Égypte au IVe siècle. À l'époque, les ermites du désert fabriquaient des paniers et des nattes à partir de feuilles de palmier, sur la base qu'ils pouvaient les échanger contre leurs nécessités. Plus tard, les moines ont copié des livres. Être parasite de la société laïque était considéré comme une honte. Les moines ont toujours souhaité payer leur chemin et trouver des moyens de subvenir à leurs besoins sans compromettre leur mode de vie fondamental. Cela peut être un problème; les paramètres d'un travail particulier peuvent changer et menacer l'intégrité des moines qui y ont participé. Lorsque cela se produit, le travail doit être abandonné.

Pour améliorer la création de Dieu

Pour valoriser la création de Dieu et la place qu'y occupe la société laïque. Il ne s'agit pas seulement de participer à l'élan de progrès de la société, car toutes les valeurs de la société laïque ne peuvent pas contribuer à valoriser la création de Dieu. En substance, les moines souhaitent promouvoir ce qui est bon et ce qui est beau, à la gloire de Dieu, toujours sans oublier leur appel fondamental à vivre une vie de prière en communauté. Les moines ont toujours été célèbres pour la création de paysages, de bâtiments, d'œuvres d'art et de lieux de culte vraiment magnifiques. Mais aucun de ceux-ci n'est une fin en soi, mais un moyen d'améliorer la vie monastique de prière et donc la gloire de Dieu.

Promouvoir les vocations et aider à l'évangélisation

Aider l'individu monastique à persévérer dans sa vocation. Saint Antoine le Grand, l'un des premiers moines d'Égypte, eut une vision dans laquelle un ange lui ordonna de ne pas essayer de prier tout le temps, mais d'alterner la prière avec un travail de routine qui laisserait l'esprit se reposer. C'est de la très bonne psychologie. Les moines font un travail manuel, distinct du travail intellectuel, afin d'équilibrer l'esprit et le corps et de les garder en bonne santé. De plus, faire un travail qui demande un effort physique mais peu de réflexion peut révéler au monastique ce qui se cache dans sa psyché, car dans le processus, beaucoup de choses peuvent surgir du subconscient et pour lesquelles il faut prier. Pour aider l'Église dans sa pastorale sensibilisation. Dans les terres missionnaires où il y a peu ou pas de structure pastorale, les monastères ont été des centres d'évangélisation extrêmement efficaces en raison de leur témoignage communautaire de réalités supérieures, qui peut être plus important que la prédication des individus. Tout au long de l'histoire, l'Église s'est servie des moines pour édifier sa force pastorale, mais il faut dire que la vie monastique n'est pas destinée d'abord à s'engager dans l'apostolat direct développé après que l'élan missionnaire a porté ses fruits. Il peut y avoir une réelle contradiction entre la vie attendue des prêtres séculiers et des fraternités actives, par exemple, et celle nécessaire aux moines. Ces derniers sont appelés à vivre en communauté dans un même lieu, qui est leur résidence permanente. L'Église au cours des quarante dernières années a mis l'accent sur la nécessité pour les moines d'être fidèles à cette vocation première et de se méfier de toute demande extérieure qui pourrait la compromettre.
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