NUESTRA OBRA MONÁSTICA

Nuestro trabajo monástico y cómo ayudamos a los demás

La Orden de San Benito, como subcultura monástica, tiene tres lemas. El primero es Ut in omnibus glorificetur Deus, que es la motivación de la existencia de la Orden. Significa: “Para que Dios sea glorificado en todas las cosas”. El segundo es Pax, que significa “paz”, y es la recompensa esperada por llevar la vida monástica. El tercero es Ora et labora, o “trabajar y orar”, y es lo que hacen los monásticos para obtener los dos primeros. Aquí puede surgir una confusión tradicional. Mucha gente todavía piensa que el tercer lema es Orare est laborare. Esto significa “trabajar es orar”, y esto es extender demasiado la definición de oración para estar seguro. A lo largo de los siglos, los monásticos rara vez han tenido la tentación de descuidar el trabajo en favor de la oración, pero descuidar la oración en favor del trabajo ha sido y es un grave peligro para ellos. El origen de este eslogan se encuentra en el siglo XVII.

¿Por qué trabajamos?

Hay varias razones. Para ganarse la vida Esto ha sido un imperativo desde los primeros tiempos, en Egipto en el siglo IV. En ese entonces, los ermitaños del desierto hacían cestas y esteras con hojas de palma, sobre la base de que podían cambiarlas por sus necesidades. Monásticos posteriores copiaron libros. Ser parásito de la sociedad secular se consideraba una vergüenza. Los monásticos siempre han deseado pagar sus gastos y encontrar formas de mantenerse sin comprometer su forma de vida básica. Esto puede ser un problema; los parámetros de un trabajo en particular pueden cambiar y amenazar la integridad de los monásticos que han estado involucrados en él. Cuando esto sucede, hay que abandonar el trabajo.

Para mejorar la creación de Dios

Mejorar la creación de Dios y el lugar de la sociedad secular en ella. No se trata sólo de ser parte del afán de progreso de la sociedad, porque no todos los valores de la sociedad secular pueden ayudar a realzar la creación de Dios. En esencia, los monásticos desean promover lo que es bueno y lo que es bello, para la gloria de Dios, nuevamente sin olvidar su llamado fundamental a vivir una vida de oración en comunidad. Los monásticos siempre han sido famosos por crear paisajes, edificios, obras de arte y medios de culto verdaderamente hermosos. Pero ninguno de estos es un fin en sí mismo, sino un medio para mejorar la vida monástica de oración y, por lo tanto, la gloria de Dios.

Para promover las vocaciones y ayudar con la extensión.

Ayudar al monástico individual a perseverar en su vocación. San Antonio el Grande, uno de los primeros monjes de Egipto, tuvo una visión en la que un ángel le indicó que no tratara de orar todo el tiempo, sino que alternara la oración con un trabajo rutinario que permitiera descansar la mente. Esta es muy buena psicología. Los monásticos hacen trabajo manual, a diferencia del trabajo intelectual, para equilibrar la mente y el cuerpo y mantenerlos sanos. Además, hacer un trabajo que requiere esfuerzo físico pero poca reflexión puede revelar al monástico lo que acecha en su psique, porque en el proceso pueden surgir muchas cosas del subconsciente por las que es necesario orar. Para ayudar a la Iglesia en su pastoral superar a. En tierras de misión donde hay poca o ninguna estructura pastoral, los monasterios han sido centros de evangelización extremadamente efectivos debido a su testimonio comunitario de realidades superiores, que pueden ser más importantes que la predicación de los individuos. A lo largo de la historia, la Iglesia se ha servido de los monásticos para construir su fuerza pastoral, pero hay que decir que la vida monástica no está destinada principalmente a implicarse en el apostolado directo desarrollado después de que el impulso misionero ha dado sus frutos. Puede haber una verdadera contradicción entre la vida esperada de los sacerdotes seculares y las hermandades activas, por ejemplo, y la necesaria para los monásticos. Estos últimos están llamados a vivir en comunidad en un lugar, que es su hogar permanente. La Iglesia en los últimos cuarenta años ha puesto mucho énfasis en la necesidad de que los monásticos sean fieles a esta vocación primordial y desconfíen de cualquier demanda externa que pueda comprometerla.
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