monacato benedictino

La Orden de San Benito

En el siglo VI, San Benito fue uno de los muchos abades que escribieron una Regla para los monjes. Había establecido monasterios en Subiaco y Monte Cassino en Italia. Estos fueron destruidos por las invasiones bárbaras, pero algunos manuscritos de su Regla sobrevivieron y fueron llevados por refugiados a otros monasterios en Roma, el norte de Italia y la Galia (actual Francia). En el curso de dos siglos se difundió el uso de la Regla, y fue en gran parte debido a la influencia de Carlomagno que adquirió un monopolio en Occidente. De esta forma, San Benito pasó a ser considerado el fundador de los 'Monjes Negros' de la Edad Media, llamados desde entonces la 'Orden de San Benito'.

En el siglo XIV, en un intento de mejorar la observancia en los monasterios benedictinos, el IV Concilio de Letrán abogó por la creación de Capítulos Provinciales, de los que surgieron algunas congregaciones nacionales. En el siglo XV se estableció la Congregación de Santa Justina de Padua, luego llamada Congregación Cassinese. De ella surgió nuestra propia congregación que fue aprobada por el Papa Beato Pío IX en 1867, bajo el título de Congregación Cassinese de la Observancia Primitiva, luego Congregación Subiaco. El Abad Presidente de la Congregación de Subiaco reside en la Casa Curial de la Congregación, Sant Ambrogio en Roma.

Con la Carta Apostólica de Su Santidad el Papa León XIII 'Summum Semper' dada el 12 de julio de 1893, las Congregaciones de la Orden se unieron en una confederación en un intento de centralizar la Orden. La Confederación Benedictina, que cuenta con veinte congregaciones, está presidida por el Abad Primado. El Abad Primado es elegido para una primacía de honor por sus compañeros abades y priores conventuales de todo el mundo, y reside en el monasterio de Sant' Anselmo en Roma.

En los años 1860-61, con la ayuda del Sr. Alfred Luck, un rico y devoto benefactor, se construyó el monasterio de San Agustín de Canterbury, el primer monasterio benedictino construido en Inglaterra desde la Reforma. Poco después se estableció una observancia monástica plena. El monasterio se independizó de Subiaco en 1876, se convirtió en Priorato en 1881 y fue elevado a la categoría de Abadía por el Papa Pío IX en 1896. Se estableció una escuela en 1865, que creció para proporcionar una educación católica para niños para más de 130 años, y finalmente cerró en 1995.

Los monjes de San Agustín fueron responsables de muchas iglesias y capellanías de conventos en la isla de Thanet hasta la década de 1960. El trabajo principal de la Comunidad es la glorificación de Dios siete veces al día en la celebración del Oficio Divino y la sagrada Liturgia. Los monjes brindan capellanes a tres conventos de hermanas religiosas, apicultura, producción de cosméticos orgánicos y productos para el cuidado de la piel, la compilación del Libro de los Santos y el funcionamiento de una Casa de Huéspedes en la que se alojan los ejercitantes masculinos.

la orden benedictina

Cada casa independiente de la Orden es una familia separada gobernada por un Abad y tiene su propio noviciado. El trabajo de cada casa se centra en el Oficio Divino u oración pública, recitado o cantado en coro a intervalos regulares a lo largo del día. Este trabajo es común y característico de todas las casas benedictinas, sean de monjes o de monjas. Un monje de coro después de su profesión puede ser ordenado sacerdote, una vez que haya completado su noviciado, dos años de filosofía y cuatro años de teología, pero esto no tiene por qué ser siempre el caso. De hecho, no hay evidencia que sugiera que San Benito fue ordenado. A través de los siglos desde entonces, la Orden se ha extendido a todos los continentes. Aunque todos los monasterios basan su vida en la Santa Regla de San Benito, las condiciones locales y los distintos tipos de cada clima hacían inevitable que se hicieran necesarias ciertas modificaciones y aplicaciones. San Benito, de hecho, prevé esto en la Regla, autorizando al Abad a adaptar el Oficio Divino, la medida de la comida y la bebida, etc., según las condiciones locales. Estas modificaciones y aplicaciones de la Regla, a menudo influenciadas por consideraciones locales o espirituales, finalmente se redactaron como 'constituciones' sobre la Regla, que luego fueron ratificadas por la Santa Sede.
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